霍妮对神经症的划分，霍妮认为神经症的根源
xfythy时间2024-01-08 19:42:14分类治疗神经症浏览98
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简述霍妮的社会文化神经症理论?
这里所谓的“不同方向”，便是指否定“性”因素的突出地位、摒弃本能论和力比多的概念，转而把焦点集中于文化因素如何对人产生影响；社会条件如何制约心理与行为；以及社会文化与神经症有怎样的关联等等。
心理学家卡伦·霍妮在《我们时代的神经症人格》指出，神经症人格是指由心理失调导致的行为偏差，神经症人格的产生除了跟一个人的先天性格有关系外，还跟所处的社会环境有关。
霍妮认为精神分析的治疗目的在于使患者能意识到自己的当前倾向和冲突，精神神经病的治愈不一定要追溯到幼儿期被压抑的欲望。
霍尼理论是强调社会文化条件在人格形成和神经症产生过程中的重要作用的理论。霍妮理论的核心是基本焦虑说。
对霍妮神经症理论的疏理总结，不仅有利于我们能够系统的把握其思想，而且对于丰富咨询理论、启示临床经验，对于建构和谐的社会文化都有重要的意义。
社会文化学派 文化神经症理论 霍妮是精神分析社会文化学派的开创者，她的研究围绕神经症的病理学展开。
《人间失格》这本书,你们看了有什么感受?
《人间失格》读者心得与收获1 这本书是在我情绪比较低落的时候看的，虽然它的内容写的是消极的情感，但是从书中我看到了乐观的一面，我也受到一些启发，好书是经得起时间的打磨的，也经得起反复的阅读，所以我喜欢这本书。
初读这本书的时候，看完书的简介，我有一种“我从这个世界路过”、“人间不值得”的感觉。 《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻时候的三张照片后的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。
虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。
《人间失格》读后感简短1 “我这一生，尽是***之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人间失格》第一手札的第一行如是写到。 原文的标题直译过来浅显易懂——失去作为人的资格。
著作《人间失格》读后感1 读了太宰治的《人间失格》，感受颇深，似懂非懂。 这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将 故事 的主人公换成了一个叫叶藏的青年。
如何分辨人格障碍跟类似疾病?
1、最严重的精神疾病有精神分裂症、躁郁症等。典型症状有比如幻觉、妄想、怪异行为和怪异想法。可以说，怪异是精神病患者最容易区分的地方，他们的言语、行为和神情，明显和正常人不同。
2、最最靠谱的是看医生，毕竟诊断和确诊只有医生才有这个资格。目前主流的做法（绝大部分网友）都是自我对症状，根据自己的行为对比症状，看看符合几条。这是最简单粗暴的方式了。
3、再有就是依靠心理医生或心理咨询师的从业经验和知识技巧了，比如通过说话记录说个别词汇的次数等一些微小的不易被察觉的潜意识行为。
4、其心理的表现和行为可以被视为疾病的症状，所产生可以导致疾病的原因，则归结为人的大脑功能失调，这一标准为医生在临床上的诊断广泛***用，但它的缺点是诊断范围很窄，对于像神经症和人格障碍之类的病症则无能为力。
《我们内心的冲突》读后感
1、亲近他人的倾向，会压制自己的愤怒，然后通过合理化方式逃避冲突。之所以有这样的倾向，因为误以为良好的人际关系可以掩盖内在的冲突，其实根本没有，欲望和攻击带来的矛盾，并不会因此掩盖，而是会带来更多的矛盾。
2、内心的逆流越凶猛，活着就越累。 就像一辆汽车，刹车还没松开，就被司机硬生生地超前开。 承担责任是一个人获得内心真正自由的一个必不可少的条件。 只有改变自己内心的某些东西才能获得内心的自由。
3、从小地方到北京读书，面对这种巨大的差异，我的内心是失衡的，冲突也愈加明显。那时候觉得别人比较自己优秀完全是理所当然的，看不到别人背后的付出，也不能给自己肯定。
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